La Novela Artúrica (1987) Victoria Cirlot

Hola y buenas tardes. Este comentario literario se basa como el anterior, en una autora española estudiosa de los mitos anglosajones (este, sobre la materia de Bretaña).Victoria Cirlot es una experta catalana de la cultura mediaval y sus arcaicos autores.

La Novela Artúrica. Orígenes de la ficción en la cultura europea .(1987) Victoria Cirlot.

Col. Biblioteca de Divulgación Temática. 1Era Edición 1987. 2a.Edición setiembre 1995.

Editorial Montesinos. Barcelona.

Victoria Cirlot publicó este librito alrededor de la creación de la Materia de Bretaña, o sea de la

temática basada en la corte de Arturo, Ginebra, Lancelot, Gawain, etc...

La primera alusión al tema aparece en “Historia regum Britanniae” de Geoffrey de Monmouth en 1138. Después, en 1155 es divulgada por Wace en la corte de Leonor de Aquitania. A partir de entonces se populariza en los castillos europeos esa mezcla de ambiente celta, y cultura cristiana y cortesana .

En cortos capítulos Cirlot va desgranando poco a poco como va modificándose cada cambio en el mundo literario franconormando y otros territorios europeos .Son estudiados los lais de Marie de France, el motivo de Tristan y Isolda, el mito incrustado del Graal por Chretien de Troyes, etc.

La estudiosa , capitulo a capitulo explica como va siendo creado el mundo arturiano a traves de trovadores y prosistas de la Europa mediaval del s. XII- XIII hasta “Le mort Dartur” de Mallory, en

el s.XV.

“La novela Artúrica” es un libro pequeño pero muy útil, para aprender sobre la materia de Bretaña.

Se asimila muy bien si se quiere absorber la seudomitologia britana.

No es exactamente una religión pero si son mitos mediavales, como mínimo el submito del Graal.

Del 1 al 10.: 7'5.

Salud y Namastea.

Todos crecen menos Peter (2009) Silvia Herrreros

Noctámbulas noches. Esta vez quiero escribir sobre un estudio, que si no tiene que ver con la religión, si no con un gran “glamourbomber”, para mi al mismo nivel que JRR Tolkien y otros autores subcreadores. :

“Todos crecen menos Peter. La creación del mito de Peter Pan por JM Barrie”

Sílvia Herreros de Tejada. (2009) Editorial Lengua de Trapo. Madrid.

Esta mujer, ha trabajado en un libro, que parece tener pocas paginas(menos de 200) para escribirlo, descubrirlo, reflexionarlo todo sobre el “puer eternus” y su Isla de Neverland. Pero lo consigue, de una forma sensible sobre el subcreador y su mitico prepúber. Silvia, utiliza todas las versiones del mundo paralelo y todos sus personajes, tanto del Londres victoriano como de la Isla Imaginada por Barrie ¿o quizás por Peter Pan mismo?

Elegí sacar el librito de la Biblioteca, para saber mas sobre el mito del siglo XX, ya que se presenta con el siglo .En “El pajarito blanco”(1902), ya aparece una versión primaria del Peter Pan de la obra de teatro (1904). .Barrie escribe y reescribe sobre su otro yo: el eternamente jovencito Peter Pan.

Barrie decidió no crecer y no pudo hacerlo realmente durante toda su vida. Media menos de metro y medio y se cree que era asexual. Aunque durante tiempo se le acusó de pererasta, no hubo nada de eso en su amistad con los diferentes chavalitos con los quien tenia relación.

La escritora analiza de forma casi exhaustiva todas las caras del submundo imaginado por Barrie.

El niño que no quería crecer es a la vez héroe y villano, persona y sombra,niño eterno o niño muerto,autor y personaje.

Herreros se da cuenta que realmente la verdadera heroína es Wendy. Ya que sigue” El héroe de las mil caras” de Campbell. El fantástico niño es alguien que no puede ser amado porque el no puede amar a nadie: Campanilla, Tigridia , la piccaniny, y Wendy lo intentan seducir pero él les niega su amor.

Barrie se creó una familia artificial con todos los Llewellyn-Davis, incluido el padre, pero su vida estuvo lleno de desgracias. Los padres, murieron jóvenes y “tio Jimmy “se convirtió en el tutor de los Llewellyn-Davis. Solo uno de ellos llegó a tener una larga vida. De cinco hijos 2 niños Llewellyn murieron jóvenes. Universitarios. Otro un año antes de Barrie en los años 30.

Tanto creado como creador, tanto golem como demiurgo, son personajes del mundo del Neverland.

Leyendo este libro he aprendido mucho sobre el análisis literario y mitopoético de una obra.

También he asimilado información sobre mi misma y mis neuras. Y me he preguntado muchas veces porqué demonios no tenemos autores y libros de fantasía y literatura para eternamente jóvenes lectores, desde la primera guerra carlina hasta la Guerra Civil . Hasta tal vez el poco conocido “Alfanuí”. Y en catalán la parodia de la exploración africana “Massagran”.. Y poca cosa mas hasta los años 60. Algún día quiero hacer un estudio sobre eso. El vacio en este tema es vergonzoso. Y si existen estudios, yo no los conozco.

Peter Pan y algunos de los personajes que están su alrededor: como Campanilla y Garfio son personajes de la mitología creada en el sXX. Barrie subcreó un mito como los de la materia de Bretaña, creo yo.

Buscad este libro y leedlo. Y preguntad a pequeños y a grandes: “¿Creéis en las Hadas?”

Fácil de leer y asimilar, es un buen trabajo para los críticos y los adolescentes que han creído en la fantasía de la isla a la que se llega: “A la segunda a la derecha y todo recto hasta el mañana.”

Del 1 al !0: 8'50.

La que es(1992)Elisabeth A. Johnson

Benditas seais. En esta nocturnidad quiero comentar un libro sobre teología de la liberación feminista de una profesora americana recomendada por Starhawk en la bibliografía de la tercera edición de “La danza espiral” (1979-1999).

La que es. El misterio de Dios en el discurso teológico feminista.

(1992) Elisabeth A. Johnson. Trad. Victor Morla Asensio.

2002. Editorial Herder. Barcelona.

Este libro de religión está escrito por una académica de la Universidad Católica de Washington.

La autora muestra , reflexiona y escribe alrededor de las figuras femeninas de la Espiritualidad

Abrahámica : Ruah, Shekinah , Hokmah ,en el Antiguo Testamento y Sophia y Pneuma en el Nuevo Testamento. Pero también utiliza nombres femeninos para la Trinidad(incluido el Padre).

Johnson es crítica con la Iglesia Católica por negarse a aceptar mujeres cómo sacerdotes .La teóloga argumenta que la Iglesia Católica utiliza argumentos machistas y que se basan en el Antiguo Testamento,en la ”Suma Teológica” de Tomas de Aquino pero también en la Masculinidad de Jesús de Nazareth., en la Cristología.

Pero ahí va el racionamiento de Johnson:

“Sí, en una cultura patriarcal,una mujer hubiese predicado el amor de compasión y hubiese puesto en practica un tipo de autoridad que sirve, seguramente había sido recibida con un imponente encogimiento de hombros. ¿No es esto lo que se supone que las mujeres hacen por naturaleza?

Pero Jesús predicó y actuó de ese modo desde una posición social de privilegio masculino, y ahí estaba el problema.”[...]

“A la luz de la historia evangélica original sobre el carácter de Sophia como enviado y profeta, resulta evidente que el meollo del problema no está en que Jesús era un hombre, sino en que la mayoría de los hombres no son como Jesús, pues su identidad y sus relaciones están definidas desde la patriarquía. “(p.214)

La autora muestra a través de lo racional, lo emocional y lo maternal como las mujeres pueden concienciarse y también encontrar en el cristianismo católico una espiritualidad feminista, que es problemática de aceptar por las intelectuales de cultura occidental, si no se feminiza a Dios y sus figuras adosadas.

La profesora Johnson intenta refeminizar a Dios (formado por 3Personas) pasando de el Dios patriarcal y macho a ser imagen de Dios Madre.Creo que es un buen esfuerzo por su parte.

Yo, como ex-católica y que sigo el Movimiento de la Diosa, creo que a veces me hace dudar.

Pero yo desde la Espiritualidad Femenina he escogido realmente “Las Diosas de cada Mujer “ de Jean Shinoda Bolen como mis Divinidades Protectoras.

Si eres católica es una buena lectura. Si no lo eres sigue siéndola. Hechadle un vistazo.

Del 1 al 10: 8'5

Salud y Namastea. Kris Linça.

¿Qué queremos las mujeres? (1999) Erica Jong

Este es el segundo libro de Erica Jong que he conseguido en poco tiempo. De hecho fue el primero que leí, antes de “Miedo a los cincuenta”.

¿Qué queremos las mujeres? (1999) Erica Jong

trad: Cecilia Ceriani Editorial Santillana. 1Ed: octubre 1999. Madrid

El libro es una recopilación de textos y ensayos ordenados en tres subtítulos: “Poder”, “Sexo” y

“ Pan y Rosas”. Algunos son reflexiones sobre la relación entre hombres y mujeres en la sociedad

americana y occidental en general.. Otros son confesiones sobre su vida privada. Recuerdos sobre su familia y sus compañeros vitales. Sus motivaciones para preferir Venecia para pasar sus épocas de descanso, pero también de trabajo.

En el libro expone sus ideas sobre la Primera Dama Hillary Rodham y el Presidente Clinton en el “escándalo Lewinsky”. También muestra sus pensamientos sobre la vida y la muerte de Diana de Gales. No son los únicos temas que explora. Reflexiona sobre la mujer escritora a través del sXIX y el XX, sobretodo en la literatura anglosajona, desde el propio punto de vista de mujer autora.

En la sección de “Sexo” explica en el texto sus ideas sobre “Lolita” de Nabokov, los diarios de Anaïs Nin, Henry Miller, la píldora Viagra...

También entra en la discusión entre el erotismo y la pornografía y si se debe censurar....

Escribe ensayos sobre Italia y sus alojamientos en América mientras ama y vive, mientras escribe y educa a su hija.

Su ironía sobre si misma y los que le rodean es muy típica de ella. La mayoría de textos tienen algo de confesión vital y intelectual.

En la primera sección publica el texto:”Porqué quiero ser bruja”. Explica en él sobre su relación con la religión pagana y la Brujería y porqué decidió escribir “Witch”, un libro sobre la Antigua Religión. No ha sido publicado en España, así que no puedo comentar nada sobre el trabajo .

Si podéis, leed ese capitulito sobre su elección religiosa de la Espiritualidad Femenina y la Wicca.

Es un libro bastante interesante si te interesa el feminismo erótico, pero también los ensayos sobre el literario y también sobre el pensamiento de una mujer conocida sobre el paganismo femenino.

Del 1 al 10: Un 8.

Miedo a los cincuenta (1994) Erica Jong

Salud y Namastea: Hoy escribiré sobre 2 libros de Erica Mann Jong, la feminista judeo-norteamericana, famosa por su novela erótica “Miedo a volar”. A parte de esta y otras novelas ha escrito poesía, y ensayo. Los libros que leído son 2 ensayos relacionados con su vida y su pensamiento.

Miedo a los cincuenta (1994) Erica Jong..

trad: Mariano Antolín Rato. Editorial Santillana (Alfaguara).Madrid.

“Miedo a los cincuenta” es una mezcla de biografía, reflexiones, y relato de los momentos en que escribía el volumen. Utiliza bastante el humor y la ironía para explicar su vida cotidiana

Erica Mann es una mujer de origen judío, de familia de músicos y pintores de Nueva York .

Tenia mas afinidad con los abuelos que con sus padres. Es la mediana de tres hermanas.

Se ha casado 4 veces. El primer marido fue sino-americano. Por eso adoptó su nombre artístico asiático.

Tiene una atracción fatal por Venecia, donde ha ambientado su novela “Sereníssima”.

Su feminismo es de igualdad con los hombres, tanto intelectualmente como sexualmente.

Ha habido momentos que ha sido promiscua y ha tenido amantes casados. Sólo ha tenido una hija,

Molly, con la cual ha mantenido una buena relación.

La lectura es amena, aunque es un tanto deslavazada. Pero hay un momento en su relato que habla sobre su hija y !se refiere a rezar a las Diosas!. !Erica Jong es pagana! A partir de ese fragmento la leí desde otro punto de vista.. Escribió a finales de los setenta una novela picaresca llamada “Fanny”, sobre una mujer que entre otras cosas se integró en un pseudo-coven en el siglo XVIII. Evidentemente es una situación anacrónica, pero muy adecuada a la época en que Jong publicó la novela. Ha sido publicada en español, aunque aún no la he localizado. Así que no puedo decir mucho mas de ella.

Erica escribe como adoptó su postura feminista no separatista. Para ella el sexo es algo normal, prácticamente siempre heterosexual. Si los hombres van picando de una a otra compañera de cama, ella y las otras mujeres también pueden hacerlo con los hombres, sin ser insultadas.

También habla sobre su poesía y su forma de escribir. Aunque el volumen llega a casi las 550 páginas, es un libro divertido con fragmentos que recuerdan a Woody Allen con su relación con su familia. La lástima que es el volumen que he conseguido tiene un problema de impresión precisamente en las páginas en que habla sobre “Fanny” y su embarazo.

No insiste mucho en su paganismo, pero es una mujer inteligente y liberada que no le hace ascos a los hombres a los que quiere. Y esto también está bien.

Del 1 al 10: Digamos un 8.

Fundamentalismos y dialogo entre religiones (2004) Juan José Tamayo

A las buenas noches... Hoy quiero comentar un volumen, que si no fuera ecopagana me haría

albergar esperanzas en el cristianismo.

“Fundamentalismos y diálogo entre religiones.”(2004) Juan José Tamayo.

Editorial Trotta.Madrid.

Este trabajo de uno de los representantes de la Teología de la Liberación en España es muy emocionante para mí .Espero que sus relaciones con las jerarquías vaticanas , ahora con el papa Francisco sean mejores que con Karol Wojtila y Josef Ratzinger

Tamayo reflexiona de forma clara sobre las relaciones entre el cristianismo .y el secularismo.

Critica de forma tajante la actual Religión de Mamón, pero también su contacto con la Iglesia Católica de hoy, cuyo poder y egoísmo hace olvidar el verdadero mensaje de Jesús, centrado en los pobres y no en los manipuladores del Poder Global.

Habla de forma halagadora en unos pasajes sobre la espiritualidad feminista y respeta a la religión de la Diosa, aunque elige escribir la palabra en minúscula . En unos capítulos mas adelante demuestra conocer a la americana Elisabeth Cady Stanton y su “Biblia de la la Mujer”, una de las fundadoras del movimiento sufragista en el siglo XIX. En otras páginas, muy interesantes, estudia las Teologías de la Liberación de las 5 grandes religiones: Cristianismo, Islam, Judaísmo, Hinduismo, Buddhismo. Analiza los pasajes y textos sagrados que se pueden leer de un punto de vista liberatorio y de genero, y sus impulsores contemporáneos en cada religión.

En realidad el señor Tamayo intenta que las personas, sea cual sea su religión ,respeten las otras espiritualidades mundiales, porque en realidad lo importante es el profundo respeto entre toda la Humanidad .

Aunque el teólogo español se centra sobretodo en el cristianismo y las otras religiones mayoritarias en el planeta, su mirada es de absoluto amor a los seres humanos, por encima de las creencias de cada persona.

Recomiendo leer el libro, no solamente a los cristianos y musulmanes, etc. También a las seguidoras de la Religión de la Diosa y el resto de los paganos. Nos quitará de la cabeza, el desprecio que tenemos la mayoría de los que respetamos las Religiones centradas en Gaia, en el Catolicismo, Islam, y la Religión Hebrea

Yo ya había leído otro libro de este teólogo. Y me gustó, pero este, me ha emocionado. Leedlo y vais a aprender mucho sobre la Teología de la Liberación Católica. Y sobre el amor que se debe tener a las personas, tanto las que nos rodean como las que viven a miles de kilómetros de vosotras.

Del 1 al 10:un 9.

Salud y Namastea Kris Linça

Shiva y Dionisos. (1979) Alain Daniélou

Namasté, amigos. Esta noche me gustaría tratar de un trabajo del especialista en India antigua,

Alain Daniélou:

Shiva y Dionisos. La religión de la Naturaleza y del Eros.(1979) Alain Daniélou.

Trad: Manuel Serrat. Editorial Kairós.(1986). Barcelona

Primera edición: marzo 1987. Segunda edición :Julio 2005.

Daniélou es de esas personas occidentales que podrían ser llamadas: “renegadas”, por los ingleses cristianos del Raj. Pero no él ya no estaba en la Europa victoriana, sino en el Occidente cosmopolita del siglo XX. Danielou se sumergió en la cultura védica y hindi de la Antigüedad del subcontinente indio. Se convirtió en uno de los grandes expertos de la literatura en sánscrito.

Pero mas que ser atraído por los Vedas, abrazó, según podemos deducir por el libro, el Shivaismo.

Danielou nos muestra a través de este trabajo,la teoría de que en realidad Shiva y su culto, fue el primer Dios de EuroAsia, y que su cultura fue trasladada a Oriente Medio y la Europa del Egeo.

El mitólogo francés enseña la equivalencia entre Dionisos y Shiva. Los baktis y las Bacantes, seguidores de cada divinidad, son similares según él.

El libro, muy interesante, nos muestra toda la mitología shivaista y sus ritos, y su filosofía de la religión. También explica su equilibrio con la Diosa y consorte Parvati, que representan el Tantra sexual y vital.

Mi hipótesis, es que en realidad, Shiva es el Dios paritario de la Naturaleza. En realidad no es como en Europa y Anatolia y el Creciente Fértil, el Dios Solar, que nace, crece, se aparea y muere durante

el año solar, mientras que la Diosa se mantiene. Si no que es el Ser Salvaje de la Selva India.

De hecho Danielou aporta que los sacerdotes brahmanes tuvieron que incrustarlo en su estructura religiosa en el Trimurti, por que ya existía antes de la invasiones indoarias y no pudieron cambiar la creencia de los antiguos drávidas, que vivían en el subcontinente Indio.

Es un trabajo muy interesante para los hombres que buscan la espiritualidad del Hombre Salvaje, del Hombre Verde Dionisíaco. De hecho el hombre que me ha prestado el libro podría ser afín al arquetipo Dionisíaco del trabajo de “Los Dioses de cada hombre” de Jean Shinoda Bolen. También es para los que siguen las religiones hindi, incluidas las Shaktistas, ya que hablan de las relaciones entre el Señor de las Bestias y la Diosa de la Montaña y también los hijos partenogénicos de cada uno: Skanda y Ganesha.

Danielou, a través de este volumen, nos insta, a seguir el Camino del Bakti Shivaista, que tal como

subtitulan los editores es el camino de la Religión de la Naturaleza y del Eros. Creo que el francés

aporta la tradición del Hombre Verde de Oriente para el Hombre Pagano Occidental, ya que en los años en que se publicó( a finales de los años 70) reaparecieron las religiones paganas y de la Diosa, con la aparición del feminismo espiritual en Occidente.

Del 1 al !0: un 9.

Kris Linça